こだわりアカデミー
オーストラリアの先住民“アボリジニ”の独特の世界観を 彼らのアートから紐解く
今、世界が注目するアボリジニ・アート
神戸大学大学院国際文化学研究科教授
窪田 幸子 氏
くぼた さちこ

1959年東京都生まれ。88年甲南大学大学院博士後期課程単位取得退学、97年広島大学総合科学部助教授、2009年より現職に就任。オーストラリアの先住民、アボリジニの研究を専門とし、広く、国家、国際言説、先住民のあいだのダイナミズムにも研究を広げている。著書に、『アボリジニ社会のジェンダー人類学―先住民・女性・社会変化』(世界思想社)、『「先住民」とはだれか』(共編著/世界思想社)など。
2016年9月号掲載
窪田 はい。ただ当初は、伝統的な技法ではない新しい技法はアボリジニの間でもアボリジニ・アートとして認められず、また、先住民アボリジニに対する差別的な先入観も根強くあり、国内での評価は低かったのです。
──そこからどうやって現在のような高い評価を得るまでに?
窪田 80年代頃から、世界的に先住民のアートが注目されるようになり、2000年代に入る頃にはアボリジニ・アートが特にアメリカやヨーロッパで高く評価されるようになりました。その影響から国内でも次第に人気が高まり、入植者たちはアートを通じて今まで知らなかったアボリジニの精神世界に触れるようになったのです。また、彼らの文化への理解も深めていくようになります。
また、この時期はオーストラリアにとっても2001年の連邦成立100年を前に、国家的アイデンティティを模索していた重要な時期でした。そこで国内外で注目を集めていたアボリジニ・アートが恰好の材料となったのです。そうして国を代表するアートとしての地位を獲得し、空港や公的機関の入り口にアボリジニ・アートが飾られ、2000年のシドニー・オリンピックのシンボルにも採用されました。
アボリジニの言葉にも注目。「語る力」の可能性も探求
──アボリジニの人々にとって、アートは単なる芸術ではなく、生活に根付いた重要な役割を持っている、またそれが彼ら自身の社会を守っていくことにもつながったということですね。アートが先住民と入植者の距離を縮めたという点がとても興味深いです。先生がアボリジニの文化や歴史をご研究される中で、アボリジニ・アートの存在が大きな意味を持っていることもよく分かりました。
最後に今後の研究のテーマについてお聞かせください。
窪田 アボリジニはもともと文字を持たない人々です。アートとともに彼らの「語る言葉」を研究していき、独特の世界観をより深く探っていきたいと考えています。言語学者など文化人類学以外の専門家とのつながりもつくりながら、言葉の持つ「語る力」の可能性を追求していきたいです。
──違う視点が加わればまた見えてくるものも変わってくるかもしれませんね。新しい発見を期待しております。
本日はどうもありがとうございました。
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| 現代アボリジニ・アートの例 「クンクン Kunkun 2008」 ノーラ・ナンガバ、ノーラ・ウォムピー、ブーガイ・ワイルター、クームパヤ・ギルガバ(マトゥミリィ・アーティスト)。リネン地にアクリル絵の具。124.5×294�僉�オーストラリア国立博物館蔵。(「ワンロード展」で巡回展示) |
| 「ワンロードー現代アボリジニ・アートの世界」 【開催場所・期間】 ●香川県立ミュージアム(16年8月6日〜9月19日) ●市原湖畔美術館(16年10月1日〜17年1月9日) ●釧路市立美術館(17年4月7日〜5月7日) www.oneroad-aboriginalart.jp |
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窪田 幸子先生は、2021年4月より芦屋大学学長に就任されました。
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