広大な経済・交流圏を持つ民族。 「夷酋列像」から、知られざるアイヌ文化が見えてくる

アイヌ肖像画の謎を解く

国立民族学博物館名誉教授

大塚 和義 氏

おおつか かずよし

1968年立教大学大学院修士課程修了。文学修士。76年国立民族学博物館助教授、92年同館教授、2005年同博物館名誉教授、大阪学院大学国際学部教授就任。著書に『アイヌ 海浜と水辺の民』(新宿書房)など多数。専門はアイヌ民族学、北方先住民文化論。1960年より北海道アイヌのフィールドワークに従事。さらに周辺の先住民文化との比較研究のため中国・ロシア・アラスカ・カナダで現地調査を続けている。

2016年5月号掲載

大塚　この絵にあるように、江戸時代には交易で隆盛を誇ったアイヌ民族も、昆布や魚、毛皮などが欲しくてアイヌの地へ入り込んできた日本の商人や幕府に次第に取り込まれ、狩りや漁ができる先住してきた生活地を取り上げられていきました。幕末から明治にかけては、生活習慣や言葉までも変えさせられ、民族文化の持続が保てなくなり衰退していく。そこからつくられた差別的なイメージが一部現代でも引き継がれています。この絵は、彼らが一番輝いていた時代の最後を飾る姿をあらわしたものなのです。こうした絵が残っていることは非常に貴重ですし、ぜひご覧いただいてアイヌ文化への理解を深めてもらえればと思います。

──国際化する社会の中でも意味がありますね。

大塚　そうですね。今、国際化の中で、日本の文化の良さや豊かさを見直す動きが出てきていますが、日本文化そのものも、こうした異民族の文化を取り込むことで発展し、隆盛してきたものであるということを、しっかり認識することが必要かと思います。

──今こそ異なる民族の文化を知ることが本当に必要な時代だと感じます。展覧会を通じて、少しでもアイヌ文化と民族への関心を持つ人が増えることを願っております。
本日はどうもありがとうございました。

首飾り（国指定重要有形民俗文化財）〈市立函館博物館蔵〉	アザラシ皮の靴〈国立民族学博物館蔵〉

アイヌ民族の装束。蝦夷錦を衣服に仕立てたものは、「ジットク」と呼ばれている。ジットク（蟒袍）〈国立歴史民俗博物館蔵〉