文明の始まりを知るカギとなる「遺跡」。 「ギョベックリ・テペ」遺跡が定説を覆す?!

「ギョベックリ・テペ」遺跡の発見で騒然！

筑波大学大学院人文社会科学研究科教授

常木 晃 氏

つねき あきら

1954年東京都生れ。77年東京教育大学文学部卒業、82年筑波大学博士単位取得満期退学。86〜87年ギリシア政府国費留学生としてテサロニキ大学大学院留学。87〜89年日本学術振興会特別研究員、89〜92年東海大学文学部講師。92年筑波大学歴史・人類学系講師、94年同大学歴史・人類学系助教授、2005年同大学大学院人文社会科学研究科教授、現在に至る。著書に『西アジアの考古学』『文明の原点を探る−新石器時代の西アジア』（同成社）、『食料生産社会の考古学』（朝倉書店）など。西アジア考古学、民族考古学、葬送に関する考古学などを研究。農耕の始まりから都市形成までの歴史過程を解明するために、1977年よりシリアとイランで現地調査を継続。近年は葬送や他界観念の始まりと展開についての研究を進めている。

2011年9月号掲載

常木　不思議なことに、ギョベックリ・テペ遺跡には、人が生活した痕跡がまるで残されていません。

例えば、T字形の石柱は、大きなもので高さ5ｍ、推定重量が10tにもなり、石の切出しや運搬を含め、多くの人出が必要だったはずです。
それなのに、遺跡周辺には水場がなく、一番近い川も約5・離れています。また、作業員の住居などもなければ、農耕の跡もなく、生活臭のする遺構や遺物はまったく発見されていません。つまり、純粋に「祭祀を行なう場」であったことが明らかなのです。
──にわかには信じられませんね。石を運ぶ道具も、家畜もいない時代に、人の力だけで重い石を山頂まで運び、ただひたすら祈るためだけに神殿を建設するなんて…。

「ギョベックリ・テペ」を訪れた常木先生。T字柱にはキツネが彫刻されている〈写真提供：常木 晃氏〉

（写真左上）壁に埋め込まれたT字柱には、イノシシをはじめ多様な動物を彫刻。（写真右上）まるでガウディの彫像を思わせるような立体的な四足獣が掘り出されている〈写真提供：常木 晃氏〉

外側の周壁に彫刻された、キツネ、ツル、イノシシなどの動物群〈写真提供：常木 晃氏〉

──では、農耕の始まりについては？
常木　長期にわたる神殿建設の間には、作業員や、祭儀のために聖地を訪れる人々に食糧を提供するため、穀物の種子を決まった場所に蒔いて育てるということが行なわれるようになりました。それが、農耕が始まったきっかけだと推測されています。
──発掘作業は、まだ全体の1割にも達していないとのことですので、今後の動向から目が離せません。

チーズ、ワイン、ビール…など、西アジアはさまざまな食糧のルーツ

──遺跡の発掘調査というのは、本当に奥が深いですね。ところで、そもそも先生はなぜ考古学に興味を持たれたのでしょう。
常木　実は、考古学ではなく、民族学を学びたくて大学に入ったんです。それで、1年生の時「民族学＋考古学」の授業を選択したのですが、当然のことながら、考古学の実習もありましたから、発掘作業に出向かなくてはならない訳です。
気が付けば、結局1年中、発掘作業を行なうことになっていました（笑）。フィールドワークに携わっている中で、遺跡発掘の面白さに取りつかれてしまったんですね。
──そうだったんですか。では、西アジアに興味を持たれたのはなぜですか？
常木　ワイン、チーズ、ビール、パンなどは全て、西アジアが起源だということをご存知でしょうか。チーズやワインはヨーロッパ発祥だと思われがちですが、西アジアが正真正銘のルーツなのです。もし、それらが生れていなかったら、私達の生活は大きく変っていたでしょう。
──確かにそうですね。

世界最古級の集団墓地を発見した、常木先生率いる発掘調査団メンバー〈写真提供：常木 晃氏〉