インカの素晴らしい文明発達の核となったもの それが「神殿更新」と考えられます。

プレ・インカの謎に迫る

文化人類学者・インカ文明研究者 東京大学教養学部文化人類学研究室教授

大貫 良夫 氏

おおぬき よしお

1937年東京生れ。60年、東京大学教養学部教養学科卒業。文化人類学、アンデス先史学専攻。60年以来、コトシュ、ラ・バンバ、ワカロマ等のアンデスの遺跡発掘に取り組んでいる。88年からペルー北部の山村クントゥル・ワシで、紀元前800年ごろのプレ・インカ文明の遺跡発掘作業を指導、89年には黄金の冠や彩色土器等を含む一連の墓を発掘した。今や世界屈指のインカ文明研究者。ペルー政府の許可を得て、カハマルカに、今年5月から出土品を展示できるムセオ（博物館）の建設に着工、この10月に完成した。主な編著書に「民族交錯のアメリカ大陸」（84年、山川出版社）、「マヤとインカ」（87年、講談社）、「インカ帝国−太陽と黄金の民族」（監修、91年、創元社）、「黄金郷伝説」（92年、講談社現代新書）等がある。

1994年12月号掲載

金冠をかぶった人の墓が神殿の下に！

──しかし、もともとこの神殿更新という大作業は何のために行われていたんでしょうか。

大貫　明確には分かっていませんが、われわれが1989年にペルー北部山地のクントゥル・ワシというところで発掘した一つの神殿は、その謎を解く大きなヒントになったのではないかと考えられます。

──金冠や飾りが出てきたという、あれですか。

大貫　ええ。神殿の床下からお墓が出てきたんです。それまでは中を掘ると別の神殿が出てくるということはあったけれども、お墓が出てくることはなかった。初めてのケースでした。

最初に発見したのは3基並んだ状態でしたが、一体一体が石積みされた墓の中に別々に埋葬されていまして、しかもそこには金の冠とか、耳飾り、鼻飾り、胸飾り等々が一緒に埋められていたんです。

そういうふうに死者と副葬品を埋めてから神殿を造るということは、一体この人物とこの神殿の関係は何なんだろうということになりますね。

よほど偉い人か、神様の子孫と考えられていた人ではないか。そしてそのまた子孫の人が実際に指揮を取って、大事な祖先の遺体を神殿の本尊みたいな形で埋め込んだのではないか。

少なくともひとつには、そういう意味を持つ神殿更新も存在したと言えるのではないか、と考えられるわけです。

──しかし、これは想像の世界だけでは追いつかないですね。もっと調査していかないと分からない。息の長い仕事ですね。